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Les Princes du monde n’exercent plus l’autorité absolue. Ils n’envahissent plus leurs voisins. Depuis 1989 et la victoire du marché, l’ennemi que l’on aimait diaboliser a disparu, et le nouvel ennemi est insaisissable : il se nomme terrorisme islamique, désindustrialisation, délocalisation, ou bien encore corruption, crise bancaire, déficit. Nous avons quitté, écrit Kemp, le jeu d’échecs pour le damier, la stratégie pour la tactique et, finalement, Prince ou Princesse ne sont plus que des gérants qui doivent composer avec les « événements ». Plus les vassaux accèdent au confort, moins ils pardonnent quelque dérangement que ce soit, manifestations d’étudiants ou salles d’urgences congestionnées. « Paradoxalement, jamais la fatalité n’aura autant pesé sur le Prince que depuis que les hommes sont devenus moins fatalistes », car même les cataclysmes naturels lui sont imputés, au titre de changements climatiques.

À l’évidence, les 27 États de l’Union européenne se disputent l’autorité. Républicains et démocrates à Washington se paralysent mutuellement. Même le petit Bhoutan, sur les pentes de l’Himalaya, avec son objectif de bonheur national, ses frontières culturelles bien gardées et ses immenses parcs naturels, se retrouve, de l’avis de ses propres dirigeants, dans un cul-de-sac : la compétitivité internationale se moque des utopies. « Un grand État-nation d’aujourd’hui n’est pas bien différent d’un grand club de football avec ses joueurs internationaux », dit l’auteur en se désolant. Quid du Québec ? À mon avis, il ne rêve plus, il se contente de hockeyeurs qui ne parlent pas sa langue, et son beau projet de souveraineté a du plomb dans l’aile, mis à mal par l’immigration nécessaire, la libre circulation des flux financiers et, depuis une trentaine d’années, par les multiples accords de libre-échange, qui accentuent les interdépendances.

D’où il s’ensuit que « le Prince ressent aujourd’hui le besoin pressant de tout gérer et de tout contrôler ». Il légifère « à tour de bras », car il lui faut éviter d’être tenu responsable des « événements » qui perturbent la vie de sa nation. Pour moins s’agiter et mieux gérer, Percy Kemp, après Machiavel, suggère d’utiliser quatre instruments politiques : le renseignement, l’escompte, la mystification et la diversion. Le renseignement requiert sondages et espions, l’escompte consiste à neutraliser les événements fâcheux avant qu’ils arrivent ou, s’ils éclatent, que le Prince recoure à la mystification médiatique afin d’aveugler les foules, sans oublier de faire diversion en désignant (avant toute enquête) un coupable à blâmer. Kemp n’incite pas le Prince ou la Princesse à une gérance médiocre, mais au contraire à rechercher la perfection dans l’art de rassurer le peuple, qui ne demande pour son bonheur, disait déjà le Machiavel de Denys Arcand, que « confort et indifférence ».

Le Prince, par Percy Kemp, Seuil, 140 p., 24,95 $.

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« Horreur » est un mot fort. Lourd de sens et grave. Même violent. Un mot qu’il ne faut pas écrire à la légère. Une tuerie est une horreur.

Le carnage de Boston était horrible. Des centaines de blessées, trois morts – dont un petit garçon –, des jambes arrachées, du sang partout. Une boucherie, où les clous et les billes ont multiplié les plaies. Cela nous prend à la gorge, c’est une émotion brutale, vive, directe. Celle que suscitent les scènes d’horreur.

Mais il ne faut pas choisir de tels mots sans réfléchir. Les adjectifs extrêmes ne doivent pas être utilisés avec légèreté, pour ajouter une touche exotique, pour leur effet. On joue pourtant régulièrement avec les mots « horreur », « enfer », « tragédie », « crise » ou « drame », parmi d’autres. Au point qu’on oublie leur sens réel.

On ne peut pas tout confondre sans risque. Samedi soir, je suis tombé sur ce clip de télévision déplorant la défaite du Canadien. Son titre: « Vision d’horreur à Montréal. »

Non, ça ne va pas. Une défaite au hockey, même 5 à 1, même quelques matchs avant les séries, même une quatrième en cinq, c’est embêtant, gênant, peut-être même inquiétant pour certains émotifs – mais ce n’est pas une horreur. Pas le plus petit soupçon de cela.

Ça paraît futile? C’est pourtant fondamental : par les mots, nous comprenons le monde. Les déprécier contribue à relativiser le réel. À nous faire perdre nos repères. Déjà que le web nous entraîne si rapidement dans le tourbillon des nouvelles que nos sens ne savent plus quoi en faire. Déjà que l’intrusion publicitaire bouscule chaque jour davantage les contenus importants.

Tout ne peut pas seulement reposer sur les images. Tout n’est pas pareil. Les mots ont un poids. Si on parle d’horreur, il faut pouvoir être horrifié.

Ne plus sentir ce poids des mots est beaucoup plus grave que de ne pas sentir la coupe.

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Moulay Idris possède un site impressionnant qui a fait son prestige. C’est une ville sainte qui abrite le mausolée du Père du Maroc.

Les visites à Volubilis

Volubilis offre l’aspect d’un ancien village Grec de par la couleur blanche et bleue des maisons que l’on trouve le long des routes. On y trouve également certaines ruines semblables à celles que l’on retrouve dans la civilisation grecque et romaine. Il reste encore des traces de fresques qui permettent de deviner le passé de cette ville antique. Le village est perché sur la colline et les routes sont montantes, ce qui favorise la marche et la randonnée. La vue à la tombée de la nuit sur le village est impressionnante. On rencontre à Volubilis un artisanat original, typiquement marocain qui peut faire l’objet de souvenirs de vacances.

Le festival annuel de Moulay Idriss

La plupart des festivals de Moulay Idris se déroulent dans un petit village non loin de Meknès, sur la route qui mène à Volubilis. C’est en période de festival que le village est animé. On y rencontre les habitants vêtus de leurs tuniques traditionnelles qui jouent de la guitare aux formes traditionnelles. Ce lieu de pèlerinage rassemble des personnes qui viennent au grand rassemblent annuel ou Moussem. Ce moment est considéré comme étant une période de fête à Moulay Idriss.

Le mausolée du Père de Moulay Idriss

Moulay Idriss abrite le mausolée du père de Moulay Idriss II qui est le père du Maroc, mais aussi le fondateur de la ville de Fès. Le mausolée se reconnaît à ses tuiles vertes sur son toit. Le chemin qui y mène est enchevêtré de petits cubes gris et blancs formés par les petites maisons serrées tout au long de la route. Ce sanctuaire est le plus important des attraits touristiques de ce village perché sur un piton rocheux.

Photos de Moulay Idriss